三綱”的觀念，源自法家，但法家其實(shí)也是源自儒家。西漢董仲舒開(kāi)始，儒家才有了三綱五常的說(shuō)法。簡(jiǎn)單說(shuō)就是：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

“三綱”的具體內(nèi)容是：君為臣綱，君不正，臣投他國(guó)。國(guó)為民綱，國(guó)不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉(xiāng)。子為父望，子不正，大義滅親。夫?yàn)槠蘧V，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

什么是“五常”是仁、義、禮、智、信

一，什么是仁？仁為道之心。就是博愛(ài)，仁慈。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把自己對(duì)親人的愛(ài)推廣及人就是仁。

二，什么是義？義為道之動(dòng)。義者宜也。合乎道德規(guī)范的言語(yǔ)行為就是義。仁如果說(shuō)是道德觀念的話(huà)，義就是這種道德觀念的具體執(zhí)行，仁和義一般并用為道德的代表，所謂“仁至義盡”。

三，什么是禮？禮為道之用。禮是為了約束和規(guī)范道德而制定的基本的生活禮儀和準(zhǔn)則。道之以德，齊之以禮，你這個(gè)道德從哪里表現(xiàn)出來(lái)，總不能光靠嘴吧？

四，什么是智？就是智慧。沒(méi)有智慧的人只會(huì)自私自利，只有有智慧的人才會(huì)真正懂得仁的意義，才會(huì)去踐行仁道。

五，什么是信？就是誠(chéng)信，講信用，不虛偽。信近于義，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，也是立國(guó)、立人之本，這條也是我們中華民族公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。