做家族事務(wù)的人，無論是醉心的文化挖掘，還是奔波的尋根問祖，或是布施的崎嶇跋涉，這些人，都是愛族、愛心之人。這些愛，源自對先祖的感恩，源自對文化的渴望，源自對親情的采信，源自對后人的寄托。在市井之下，這些做家族事務(wù)的人，確實(shí)是極其難能可貴的。毋庸諱言，族務(wù)的豐滿卻要時常面對親情的骨感。所以，做家族事務(wù)，首先要調(diào)理好自己的心態(tài)。心態(tài)決定行動，心態(tài)決定格局。好的心態(tài)，既能成事，更能快樂自己。

1  義務(wù)心態(tài)：自愿，無所求。我們都說，家族事務(wù)是大家的事，是每個人的事。道理確實(shí)是這個道理，但一定要曉得：凡與個人看得見摸得著的利益，關(guān)系越模糊，事情越難深入。時常會感覺族人不關(guān)心或不熱情，其實(shí)這很正常。凡做家族事務(wù)的人，沒人給開工資、沒有任何報酬。因此，這就先天注定，從事家族事務(wù)是義務(wù)，而不是責(zé)任。義務(wù)是可做可不做的，責(zé)任是必須要做的。義務(wù)的前提是自愿，并且無所求。而容易讓族人疑心的世俗哲學(xué)是：無利不起早，天上不會掉餡餅，防人之心不可無……等等。誠信缺失，戒備當(dāng)頭，在客觀上使家族事務(wù)多遭冷遇。家族事務(wù)，對象受眾性與獲益非個體性，也必然導(dǎo)致設(shè)想與結(jié)果的不對稱或不如意。所以，做家族事務(wù)的人，第一要從內(nèi)心是自愿，這是原動力；第二要無所求，這是成事的基石。否則，就可能埋怨族人或看破紅塵。

2  低調(diào)心態(tài)：善事無須張揚(yáng)。在義務(wù)心態(tài)引領(lǐng)下的族務(wù)活動，實(shí)際上是很受族人歡迎和尊重的。有良知的族人內(nèi)心都是曉得的，盡管口頭不說。而那些咋咋呼呼的族務(wù)活動，總是給人以多此一舉或者顯擺的味道，最后結(jié)果是事與愿違。比如族人應(yīng)急救助，某主事人捐款明顯多，發(fā)水滴籌鏈接時，總是把自己的捐款數(shù)額截屏同時上傳，似乎證明自己在帶頭。本來捐助是自愿的事，不可綁架親情與道德。如此一來，宣傳了自己，卻讓族人在心理上感覺不適。究其根本原因在于，感動族人的方法不對頭，心態(tài)不低調(diào)。有些訪貧問苦的族務(wù)活動，送袋米、送桶油或者轉(zhuǎn)手紅包，也要擺型留影，倒不如多照一些困境寫實(shí)的照片。所以，族務(wù)中的善行，沒必要昭告天下，不要怕人不知道，低調(diào)更能感動人。否則，會讓人感覺做點(diǎn)善事這個顯擺啊，也容易讓受助者產(chǎn)生丟面子或欠人情的感覺。

3  求實(shí)心態(tài)：做實(shí)事、少忽悠。家族事務(wù)，來不得半點(diǎn)虛的，那種好大喜功的行為，最后往往是名聲惡臭。其實(shí)，家族事務(wù)最忌諱那些“規(guī)劃”和“藍(lán)圖”一類的設(shè)想，把自己搞得像救世主一樣，恨不得讓族人統(tǒng)統(tǒng)掌握家族文化或者發(fā)大財。這些都是不現(xiàn)實(shí)的。宗親會負(fù)責(zé)人，首先要考慮的應(yīng)該是哪些事可為、哪些事不可為，決不可想當(dāng)然。還有的新官上任三把火，似乎不搞點(diǎn)創(chuàng)新就對不起大家。換個角度思考，有人向你說得天花亂墜，而你的內(nèi)心早有主意——看行動。為族人服務(wù)，這是行善，族人也曉得，但切忌說得多而做的少，更不應(yīng)該把不如意的結(jié)果歸因于族人。事實(shí)就是這樣，說一百件，不如做一件。所以，行善之事，一定從具體事情做起，不必追求轟動效應(yīng)，而應(yīng)注重腳踏實(shí)地。總之，在心態(tài)上，立足實(shí)事，立足短線，想得再多不如前行一步。

4  重信心態(tài)：人心是秤，重信是本。做家族事務(wù)，尤其是早期單槍匹馬做的，前提是心正、無所求，貴在善始善終。在這個過程當(dāng)中，自然會遇到知音，產(chǎn)生共鳴之后，就會有人想到搞個什么會。問題也就隨之而來了。一些人埋怨宗親會不好注冊，或者研究會掛靠交費(fèi)過多，其實(shí)應(yīng)該認(rèn)真地想一想：注冊是為了什么？也不妨自問：了解國家相關(guān)政策和法規(guī)吧？有一點(diǎn)必須清楚：宗親組織具有排他性，一旦形成“宗族勢力”就會干擾社會秩序。作為國家管理，歷朝歷代都必須規(guī)范宗親組織。目前我國把宗親會、聯(lián)誼會、文化研究會等限定為“社會組織”，定性要求會員“自愿”和行為“非盈利”。根據(jù)目前形勢判斷，以后注冊宗親組織，要求會更高、難度會更大。無論注冊與否，做家族事務(wù)的人，都必須要堅持重信心態(tài)。重信，就是注重守信。這個“信”，是對宗親的愛和關(guān)懷，以“非盈利”為取向，更大的“信”是引導(dǎo)族人超越“家族意識”。所以，家族事務(wù)操辦者的心態(tài)，在宏觀上以國為重，在微觀上以情為重，唯有重信才能升華家族事務(wù)。否則，宗親活動不僅讓政府不放心，也容易讓族人意識產(chǎn)生局限。

5  棄商心態(tài)：在親言親，親商莫混。家族事務(wù)的主線是文化傳承，不是搞股份制、不是搞規(guī)模經(jīng)營。但縱觀時下，宗親會造血也廣受關(guān)注。事在人為，有些宗親活動的商業(yè)行為，似乎違背的“非盈利”取向。雖然用意是“取之于親用之于親”，但“圈子生意”也難免被族人口舌，實(shí)際操作中不乏重財輕情。宗親經(jīng)濟(jì)合作，本來無可非議，但以宗親組織為平臺，則與注冊時的要求與承諾相悖。宗親活動需要資金，所以有些宗親會按功德多少論職。其實(shí)這恰恰違背了功德本意。宗親眾籌往往因?yàn)槌杀竞怂悴煌该饕l(fā)分紅矛盾，而當(dāng)經(jīng)營虧損時又不便問責(zé)，最后不歡而散或者另立山頭。筆者認(rèn)為，家族事務(wù)中的犯忌之事，大多因錢而起，凡是涉及宗親出錢的，難免不受宗親質(zhì)疑?？赡苡腥苏f，不用大家的錢，做不成大家的事。我的回答很簡單，沒錢就別做，花大家的錢做大家的事，誰不能做??！其實(shí)，做好宗親事務(wù)并不難，只要不動宗親的奶酪就成功的一半。所以，以善為本的家族事務(wù)，付出在先，不求回報。操作者應(yīng)當(dāng)立足棄商心態(tài)，莫把親情與商業(yè)混為一體。親情講究的是付出，商業(yè)講究的是獲利，兩者背道而馳，一旦失信或操作失當(dāng)，親情皆無，而且為后繼者埋下了地雷。

6  寬容心態(tài)：較真需要方法。家族事務(wù)，親情第一，只要不涉及原則性問題，大多是睜只眼閉只眼。做家族事物的人，堅持公正是必須的，但對于族人間的磕磕碰碰，不要輕易評論，更不能輕易定論。這里不是和稀泥，也不是當(dāng)和事佬，是因?yàn)橛泻芏嗄悴恢赖脑?，如上輩留下的矛盾。族人找你評理，你只能勸和，不能認(rèn)真。尤其是當(dāng)面，都要給雙方臺階，和為貴。當(dāng)然，私下要勸解，該批評的也要婉轉(zhuǎn)暗示。講親情不等于無原則，不等于不分青紅皂白，很多事情需要冷靜、需要時間。更重要的寬容心態(tài)是，當(dāng)族人對自己無禮時，一定要有風(fēng)度。這個風(fēng)度不是裝出來的，必須是內(nèi)心的修煉。族人都有防范意識，在不了解情況的時候，甚至?xí)a(chǎn)生“敵意”。這些都很正常。所以，做家族事務(wù)要有心理準(zhǔn)備，別指望馬到成功，也別指望一百個贊成，是非對錯，只要不涉及原則性問題，寬容為上。好事多磨，心寬有量，不以眼前論長短，當(dāng)以未來定輕重。

7  容罵心態(tài)：是非自有公論。按理說，以行善為本的族務(wù)活動，不該被族人罵。而實(shí)際恰恰有人罵你?？赡苁菍Ψ讲煌?，更可能是自己不妥。對于這樣的事情，要多從自己身上找原因，要反思，不要單純強(qiáng)調(diào)自己的理和對方的錯。樹立容罵心態(tài)，好處多多。一是不會讓矛盾升級，二是向族人展示大度，三是提升以后做事的圓滿。容罵，不是委曲求全，這是素質(zhì)和涵養(yǎng)。如果你要堅持己見，那么就要反擊，或者對罵。這樣很不好，雙方都降低了水平，也讓族人覺得沒必要。很多人都知道“六尺巷”的故事，這是“讓他三尺又何妨”的結(jié)果，也表明禮讓終會收到禮讓。其實(shí)，族人對罵之事，很普遍，多數(shù)是為了爭口氣，也沒有什么本質(zhì)沖突。那些可以上升到法律層面的糾紛，反而不會對罵。所以，容罵心態(tài)也是寬容心態(tài)的延伸和升華，是完善人格的具體體現(xiàn)。退一步說，遇見不懂事的族人，不理也就是了，沒必要較真，沒必要浪費(fèi)時間，相信是非自有公論。

8  大局心態(tài)：跳出家族圈子。家族事務(wù)圍繞家族而開展，這是全社會背景下的家族事務(wù)。直接地說，做家族事務(wù)必須立足全社會大視野，決不可以有“我家事與別人無關(guān)”的想法。再明白不過的道理是，沒有國家保護(hù)百姓，什么家族都難以御敵，不管人口多少。國家講團(tuán)結(jié)，不僅僅是民族之間的團(tuán)結(jié)，也包括家族之間的團(tuán)結(jié)，只有萬眾一心，才能對抗外敵。如果不曉得這個道理，家族活動必然出現(xiàn)曲折。這不單純是心態(tài)，也是原則和本質(zhì)要求?，F(xiàn)代社會大幅度進(jìn)步了，其中一點(diǎn)就是廢除了宗法制度。以古家譜為例，在辨源正宗的同時，通常認(rèn)為外姓人有外心，因而對養(yǎng)子都有戒備之心，進(jìn)而形成了三世返宗之俗。大局心態(tài)，是當(dāng)下全社會家族活動中普遍缺乏的心態(tài)。所以，任何從事家族事務(wù)之人，必須牢記沒有國家就不會有自己這個家族的今天。作為國家管理，凡是有悖于大眾利益和社會公平的一切活動，都必須疏導(dǎo)、監(jiān)管、限制直至打擊和法辦。