史載李氏郡望有十三個之多，其中以隴西和趙郡最為顯耀，天下李氏多出自這兩支。廬江關(guān)門李氏乃隴西成紀派這個大家族中的一支。元末李隆三自繁昌遷廬江以來，子孫瓜瓞綿綿，族眾丁繁，2014年六修宗譜時除失散、拒登人員外，已入譜生齒近萬人。

一、武烈將軍第，文筆大家門

沿著宗譜記載的脈絡(luò)探源，關(guān)門李氏源自李利貞，派出漢飛將軍李廣。據(jù)譜之《得姓引》載：“按李氏其先嬴姓，出顓頊，后皋陶為堯大理，子孫世襲其爵，遂以官命氏為理焉。至殷紂時，征為中吳伯以直諫不容得罪而卒，其子利貞偕母陳國契和氏逃難于殷侯之墟，食李實得全其生，遂改理為李氏。”利貞后裔李崇為隴西郡守，開隴西派。漢時李崇裔孫李尚為成紀令，因家成紀，子李廣被尊隴西成紀派始祖。廣之后裔英烈者眾，長孫李陵善騎射，愛士卒，亦漢之名將；廿一世李叔仁驍健有武力，官終大都督；北周至隋名臣李穆進位上柱國，位列三公。

李氏圖騰

唐時，廿六世李陽冰為當涂令，惠及士民，績見于志。陽冰字少溫，善詞章——秀句滿江園，工篆書——筆法妙天下，為李斯后千古一人。陽冰育子四：長子揀回原籍；次子援居縉云無傳；三子拯居臺州，后裔分遷永嘉、縉云；幼子操居當涂，為姑孰青山派始祖。

二、繁陽開支派，廬南立基根

南宋初，李陽冰十三世孫李儒自當涂遷繁昌，成為繁昌東島派開基祖。元末，李儒七世孫李道祥六子因戰(zhàn)亂天各一方：長子隆一變產(chǎn)挾資從戎廬州，全家在衛(wèi)邦；次子隆二隨從征伐紅巾軍，以功授武德將軍；三子隆三偕子榮、孝遷居廬江蓮屏山，為廬州李氏始祖；四子隆五世居?xùn)|島；五子隆七攜子辛一遷宿州；幼子隆九全家遷柳塘。

李隆三元末挾資覽勝途經(jīng)廬南，愛蓮屏山之藪，諸山鞏固，羅水環(huán)流，田土肥美，風俗醇厚，遂偕子榮、孝徙居斯地，以創(chuàng)厥家，為廬江肇基祖。因時地屬廬州府，故派名“廬州李氏”。李榮長子李枝茂“一生好學，手不釋卷，惟杜門謝客，以窮二酉，由邑庠選授儒官，時人以關(guān)門李稱焉”，故又被稱“關(guān)門李氏”。

李隆三自元末遷廬后，偕子在廬建立戶口。隨著族內(nèi)人眾丁繁，掎裳連袂，居地亦隨之逐漸外遷。至明末清初，孟麟房近半遷縣南門四人塘和西門八里岔及柯坦、陳埠等地，孟賢長房支下部分遷東鄉(xiāng)夾山蕻（白湖陶沖），孟堯房遷無為后復(fù)遷縣北門外七里橋，孟陽房遷西鄉(xiāng)樂橋楊崗，孟祥房遷縣西葛家廟，余俱遷縣外。至崇禎七年首修宗譜時，第十世68個房系中竟有53房遷出，且以桐城、懷寧為主，從而形成了廬、桐、懷三股。繼而各支分遷遍及省內(nèi)江南各縣和江北岳西、望江、肥東及江西彭澤、浙江安吉等地。

三、敬宗收族屬，承前啟后昆

古人云：禮莫大于尊祖敬宗，典莫大于修續(xù)家譜。宗譜不僅能追宗溯源、敬宗收族，也可使千百世下群昭群穆不失其倫。關(guān)門李氏三股散居，交往相對困難。自繁遷廬后至天順（1457—1464）間，七世李九于從政之余記述資料，其子李春明承庭訓(xùn)而募輯有年，畫成圖系，雖未克終，幸留舊章。至崇禎七年（1634）在繁之舊牒基礎(chǔ)上，結(jié)合先人所記資料，創(chuàng)修了宗譜。繼之又分別于康熙五十二年（1713）、乾隆三十七年（1772）、道光二十七年（1847）續(xù)修了宗譜。光緒二十九年（1903）桐股分修了《關(guān)門李氏支譜》，收藏于中國國家圖書館。民國五年（1916）三股又統(tǒng)一續(xù)修宗譜廿八卷，收藏于美國猶他州宗譜學會。2012年三股合力歷三載六修宗譜卅卷，后又增修“勘誤卷”一冊，同收藏于安徽省圖書館。

關(guān)門李氏遷廬前原有派行為“壽興道隆長”，后無統(tǒng)一字派。首修宗譜時自第十世啟用新字輩：孟宗春林，自如。二修增字派八字：本傳萬源，延年永慶。

五修定字派十六字：

德澤綿長，仁義咸進，

修身齊家，世安國定。

六修宗譜預(yù)定派行十六字：

克紹先志，守訓(xùn)敦行，

顯揚令緒，啟昌鼎興。

這些由單字聯(lián)系起來的短句，淺顯易懂，不僅富有節(jié)奏感和藝術(shù)性，而且飽含興旺發(fā)達、吉利祥和等思想內(nèi)涵，同時也體現(xiàn)宗族一定的價值取向和對子孫后代的教育感化及殷切期望。

2012年版六修《關(guān)門李氏宗譜》

四、報本追遠地，合離萃渙宸

關(guān)門李氏祠堂坐落于廬南蓮屏山北麓的李家老屋。崇禎七年首修宗譜時，族人曾共議次第建祠，卻遭流寇之患未迨?？滴醵辏?687），李鄧林、李吉林糾眾股于蓮屏山北麓卜吉建鼎三棟一進祠宇，遷神主以奉祀之?？滴跞辏?697）再建拜廳、門樓二進，歷兩載告成。至乾隆三十一年（1766）春祠屋圯壞，族人集議重新修整，至秋竣工，之后又經(jīng)多次維修。上世紀50年代，祠堂被充作公用，繼而被拆，建筑材料用于地方小學建設(shè)。

關(guān)門李氏總堂號為“隴西堂”，遷廬后分堂號為“敦睦堂”。敦睦，指親善和睦，語出《后漢書·獨行傳·繆肜》:“弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更為敦睦之行?！膘籼锰柖啬?，旨在垂戒訓(xùn)勉族人敦厚族里，敦睦宗誼，孝親敬長，友恭兄弟，以達和氣呈祥、家道久昌之目的。

五、修身規(guī)箴守，齊家才德聞

譜之家規(guī)家箴，旨在規(guī)條設(shè)而族知所勸，家箴立而族知所懲，使祖之家聲不墜。關(guān)門李氏以家族整體為對象，以“修身”為核心，提出《齊家規(guī)條》廿五則：“立宗子，舉戶長，擇宗相，建宗祠，修宗譜，尊君王，孝父母，敬長上、怡兄弟，交朋友，和宗族，恤親鄰，正夫婦，治生理，教子弟，慈卑幼，重婚姻，慎喪祭，謹塋墓，供賦稅，崇儉約，息爭訟，芟姦盜，戒賭博，禁嫖蕩”。

這些嚴格的規(guī)條并非是對族裔的約束，而是為之提供行為規(guī)范，強調(diào)的是道德修身及適應(yīng)社會能力的養(yǎng)成。她又不只是被消溶在瑣碎的生養(yǎng)喪祭、灑掃應(yīng)對之中，而蘊合著的是整個民族最質(zhì)樸的生存智慧和人生哲學。又以“戒業(yè)產(chǎn)鬻宦，戒賣公田地，戒揚隱人慝，戒護恤子弟，戒酗酒伐德，戒偷寒送煖”六戒為家箴，規(guī)誡子孫按照傳統(tǒng)禮法和行為準則行事。她從說理開始，每條均附以罰則，旨在訓(xùn)子弟以禁非為。箴言雖話語不多，但言簡意賅，字字珠璣；雖看不到精妙華麗的詞匯、讀不出儒家濟世的風范和擔當，但字里行間卻寄托著長者對后輩子孫的希冀和對宗族的責任。正是這些貌似嚴厲的箴誡，激勵著一代代的李氏族人始終自覺保持著良好的自律意識和積極向上的精神風貌，修身立品，守而行之，成為多少后代子孫走向優(yōu)秀與高尚的鋪路石。

關(guān)門李氏后裔雖不云閥閱巨族、簪纓世家，卻也英才接踵，俊杰蔚起。據(jù)譜載，遷廬后的明清兩代，考錄各類生員達百人，入仕者247人，其中本邑七品以上30多人，不少被載入光緒《廬江縣志》。隨著時代的進步與發(fā)展，而今崇文重教之風益盛，忠義相佐、才德相侔之賢者輩出：南京藝術(shù)學院人文學院副院長李安源、合肥工業(yè)大學教授李志，平?jīng)鲕姺謪^(qū)黨委委員、上校李德華，國家開發(fā)投資公司戰(zhàn)略研究中心主任李澤生等青壯年一代，志存高遠，勇于擔當，在各自領(lǐng)域內(nèi)嶄露頭角。他們用自己的行動推動了社會理想的實現(xiàn)，創(chuàng)造了有價值的人生。

1916年版《關(guān)門李氏宗譜》

附：關(guān)門李氏明崇禎七年（1634）首修族譜序

家之有譜，猶國之有史，其義一也。夫史以紀刑政、稽治亂、明一統(tǒng)之經(jīng)義；譜以尊祖宗、聯(lián)族屬、清一姓之源流，其攸繁于世道也，尚矣！自陶唐氏克明峻德之教不行，而九族親睦之俗遂散，惟仁里德門英髦志士修譜牒而備文獻，俾知峻德者，眾人所同具也；九族者，一本所同出也。近世虛浮相尚，實義鮮敦兢自纂述，夸其先烈者，未必志存繼述；遡其先傳者，未必真知源委。譜系雖明，親睦罕講，借鋤德色，角弓斯作，亦奚為哉？而儼思等倡修者，矍然省、穆然思，思世遠則忘，族繁則渙。忘則本源之莫識，煥則情誼不相維。此孝敬所以泯，而親睦之日頹也。故糾以統(tǒng)譜，禮聘宛陵程君者匯修成牒，尊所自出，則系始廣公；詳所同出，則祖始繼公。派析本支，倫敘昭穆，齒班少長，分關(guān)疏戚。論世者，咸閱其漢唐宋元迄朝以來，俊義代啟，科第蟬聯(lián)，支蔓于吳楚江淛、徽應(yīng)宣池太之間，未可更仆數(shù)也。茲核故牒，訂訛補闕，編鍥以傳，或以不廣小之歟，惟率祖為同，率親為異，同之則大宗，承祧異之則小宗，繼別本一分殊之義也。觀李氏之蕃衍，不啻螽斯，家傳懿榘，燦然彰矣；

簪纓文學，爛然燁矣。即今聚廬而處，析土而煙，無論都邑異域，揆厥攸初一體而降及。夫澤以世斬，親以服盡，情以地遷，則同心殺矣，小宗之紀，豈亟近功而忘遠略哉。浮江漢者必御上游，汛滄溟者必尊近渚，究其初也，其探禹跡，測虞淵，然而利涉雄觀，發(fā)邇伊始，茲譜也，江漢之上游，滄溟之近渚也。凡屬同宗，言歸于睦，修懿行而匹休前烈，明峻德以親睦九族，則孝敬之心隨感而發(fā)。由是醸一家之和，遠不忘、繁不渙，如壽陽張氏、浦江鄭氏奕葉媲美，重暉并曜，以為世閱，庶幾作者之心不孤。而大宗之法，斯在篤近以舉遠，推廣其意而浚導(dǎo)之。不猶黃河之水，泱漭澹濘，匯百川以同歸，淼萬里而無際，挹飲于澨，則識源之昆侖者深，又何禹跡之難探，虞淵之難測乎？若夫胥殘虐以戕宗，縱匪彜以斁倫，棄親滅義，視為途人，借曰可傳亦名牘而已矣，其于世道奚系？故曰：國有史則刑政稽而經(jīng)義明，家有譜則族屬聯(lián)而源流清。遂書之以告其世。

崇禎七年歲次甲戌孟秋上浣

賜進士及第翰林院修撰儒林郎奉旨纂修

實錄管理誥勅皖懷年通家姻弟劉若宰拜撰

【注：劉若宰（1595～1640），字胤平，號退齋，懷寧縣人。明崇禎元年（1628）狀元，書畫家。點元后，即授翰林院侍講，當皇帝教師，后升侍講學士?！?/span>

（六修《關(guān)門李氏宗譜》主編：李永龍 供稿）