一、起源神農(nóng)

根據(jù)《潛川許氏宗譜》記載，安徽省廬江縣潛川許氏源于上古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏。

傳說(shuō)中的上古許姓第一人，是夏代許由，賢明蓋世，載入高中語(yǔ)文課本。相傳堯舜時(shí)期，許由是有名的高德賢士，堯帝年高，便把帝位禪讓給他，而他堅(jiān)辭不就；堯又請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)，他仍不接受。史見(jiàn)皇甫謐《高士傳》：“許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽(yáng)，箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱?！?/span>

《潛川許氏宗譜》記載，許姓是由分封而來(lái)。商代開(kāi)創(chuàng)者周武王攻下夏代殷都建立周朝，分封文叔公于許（今河南省許昌）為官，許姓便由此而來(lái)。文叔公是傳說(shuō)中的人物四岳之苗裔。上古時(shí)代，天子賜姓名氏，諸侯命族，許氏即由周武王賜姓。

許氏圖騰

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許歷幫助趙國(guó)名將趙奢在閼與（今山西晉中）擊敗秦軍成功突圍，趙惠王知道許歷建有戰(zhàn)功，便分封到汝南（今河南駐馬店）為官，許氏子民于是因襲汝南這塊封地。

二、歷代播遷

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許歷起，先賢疊出，綿延不絕。到二十世，有一批以孝順、功業(yè)聞名的許氏先輩開(kāi)始遷居各地，如遷到東陽(yáng)、南陽(yáng)、句容、高陽(yáng)、義興（今宜興）、歙縣、安陸、祁門(mén)、金華、婺源等地。歲月流去，無(wú)論祖居地，還是遷居地，再經(jīng)歷多次遷徙，久而久之，許氏宗族從汝南播遷到了華夏各地。

遷到婺源的這一支許氏宗親，到了元末明初遷來(lái)廬江。廬江邑號(hào)潛川，因名潛川許氏。據(jù)《潛川許氏宗譜》記載，至此許氏累計(jì)已歷三十九世。

婺源屬于徽州府，許氏榮一、榮二兄弟倆由婺源遷來(lái)廬江，首先落腳廬江縣府，并從縣府出發(fā)分開(kāi)而居，成為潛川許氏始祖：兄許榮一愛(ài)湖山之勝，擇處廬江縣城東冶父山棲鳳嶺之栗樹(shù)柯（今冶父山鎮(zhèn)）；弟許榮二愛(ài)山水之清，落腳城南岱嶅山主峰大凹口（今樂(lè)橋鎮(zhèn)龍王頂山下），后定居羅河鴿子巖（今羅河鎮(zhèn)旁）。

自此以來(lái)，潛川許氏在廬江已歷二十六世，人口從最初的兄弟2人增加到22000多人。但一本兩支的許氏后裔，人數(shù)并不相等，從2017年第八次修譜來(lái)看，許榮一后人今有2000多人，許榮二后人今有20000多人。

三、修譜輩行

600多年來(lái)，潛川許氏宗譜經(jīng)歷八次修編。首修于清順治四年（1647），二修于康熙二十六年（1687），三修于乾隆十六年（1751），四修于乾隆五十四年（1789），五修于道光十九年（1839）；六修于光緒二年（1876）；七修于民國(guó)六年（1917），八修始于2014年，完成于2017年。

2017年版八修《潛川許氏宗譜》

第七次修訂，發(fā)譜42套。第八次修訂發(fā)譜460套，譜書(shū)增加到了29卷。第八次修編與上次距離時(shí)間最遠(yuǎn)，達(dá)百年之久，工程最為浩大，耗資近百萬(wàn)，信息采集遍布大江南北。尤其難得的是，顧問(wèn)委員會(huì)、宗親理事會(huì)主任許章和率隊(duì)尋訪婺源許村宗親，與潛川許氏源頭宗譜無(wú)縫對(duì)接。同時(shí)考慮到1917年七修以后進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、簡(jiǎn)化字已然誕生，于是對(duì)于體現(xiàn)宗譜文化的老譜之一二卷內(nèi)容，添加句讀，分出段落，翻譯注釋?zhuān)斌w字、異體字一并改成簡(jiǎn)化字。同時(shí)另行編印《廬江許氏一家親》（又名《中華家族文化微型讀本——以中國(guó)廬江許氏宗族為例》）一書(shū)，發(fā)放宗親，傳播許氏家族文化。

宗譜內(nèi)容離不開(kāi)輩行。歷次《潛川許氏宗譜》均沒(méi)有具體載明何時(shí)始立字輩，根據(jù)筆者輩行用字推測(cè)，潛川許氏從入駐廬江之十二世始用字輩，兩支宗親公用，共32字輩：

邦世祈昌  敬習(xí)文章

克承家道  端有義方

繼述能善  慈孝同堂

永敦親睦  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

目前，潛川許氏宗親，字輩使用從“習(xí)”到“有”，九世同在。

四、南北兩祠

修譜與建祠齊頭并進(jìn)。潛川許氏在兩位廬江始祖許榮一、許榮二居住地分別建有宗祠，城東冶父山鎮(zhèn)境內(nèi)建有棲鳳嶺祠，號(hào)曰“棲鳳嶺許”。據(jù)《潛川許氏宗譜》（八修）記載，棲鳳嶺許氏宗祠，初毀于日軍飛機(jī)轟炸，后改為許崗小學(xué)（原屬?gòu)]江縣石山鄉(xiāng)，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)以后歸屬冶父山鎮(zhèn)）。宗祠后來(lái)全毀，遺址今為許崗小學(xué)舊址。

棲鳳嶺祠堂號(hào)為“耕讀堂”，其典出《舊唐書(shū)》，唐朝太府卿李襲譽(yù)，性嚴(yán)整，以威肅聞。他對(duì)子孫說(shuō)：“吾近京城有賜田十頃，耕之可以充食；河內(nèi)有賜桑千樹(shù)，蠶之可以充衣；江東所寫(xiě)之書(shū)，讀之可以求官。吾沒(méi)之后，爾曹但能勤此三事，亦何羨于人！”其后人以“耕讀”為家族堂號(hào)。以“耕讀傳家”訓(xùn)導(dǎo)后人：耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書(shū)可以知詩(shī)書(shū)，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。耕讀傳家，子孫則亨通安泰。

潛川許氏譜箱

城南羅河鎮(zhèn)境內(nèi)建有“老許宗祠”，宗祠名稱(chēng)為“老許宗祠”，而且外圍是“蜈蚣?jí)Α薄?strong>號(hào)曰“鴿子巖許”，堂號(hào)為“敦睦堂”。

“敦睦”二字典出《后漢書(shū)·獨(dú)行傳·繆肜》：“弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更為敦睦之行?！痹⒁狻坝H善和睦”。 只有族人和睦融洽，宗族才會(huì)恒時(shí)吉祥順利！

“老許”一詞有兩說(shuō)，一說(shuō)源于潛川許氏始祖墓碑文字，一說(shuō)來(lái)源于一位“許蠻人”故事傳說(shuō)。傳說(shuō)清朝初年，羅河一帶有一位富有傳奇式的人物“許蠻人”，生得臂闊腰圓，力大無(wú)比，受順治帝召見(jiàn)，尊稱(chēng)“老許”。并賞賜銀兩援建“老許宗祠”。

宗祠立三百余年，上世紀(jì)50年代改為村小學(xué)，60年代末，中后面兩進(jìn)遭到拆毀，前進(jìn)門(mén)樓至今猶存。

五、家規(guī)家訓(xùn)

潛川許氏家規(guī)家訓(xùn)主要有：明宗法、立宗長(zhǎng)、端蒙養(yǎng)、敬師友、供子道、篤友子、宜家室、擇交游、定生理、重教訓(xùn)、序尊卑、睦宗族、恤鄰親、崇儉約等。

許氏家規(guī)家訓(xùn)旨在修身齊家，諄諄告誡；講究尊敬師長(zhǎng)，慎重交友。與兄弟姐妹、鄰里宗親和睦相處，崇尚節(jié)儉之風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；為人誠(chéng)實(shí)，以德為上。謹(jǐn)記耕讀祖訓(xùn)，務(wù)求報(bào)效國(guó)家。

許氏家規(guī)家訓(xùn)周到詳實(shí)，體系完備，條例清晰，對(duì)后世教育意義很大，是許氏的傳家之寶。

1917年版《潛川許氏宗譜》

附：潛川許氏光緒二年（1876）六修宗譜序

自昔遵繼別繼禰之禮，大宗小宗；辨服衰服緦之親，一會(huì)四會(huì)。韋居花樹(shù)，同戚共休；范置義田，歲衣日食；兩支李姓，豈恃世世華膄；三眷裴家，不借紛紛之勛格，肅爾負(fù)忠義之望；仰袁氏名流，油然生孝弟之心；披蘇公譜牒，每窺往籍，最慕高閎。

自出宰繡城，頻接高陽(yáng)之多士。因醉心文苑，得觀家乘之新編。溯本始之淵源，期成信史；屏支離之傅會(huì)，恥引華宗。敘由太岳之初，斷自始遷之祖，傳家忠厚二十代。子姓振振，埋首詩(shī)書(shū)五百年；人文郁郁，政敷廣信，游新刃于庖丁。教設(shè)吳興振休聲，以木鐸匹馬入蠶叢之境，居然琴鶴風(fēng)清；驅(qū)車(chē)臨天府之區(qū)，頓令庶司悉理，大抵乘時(shí)而出，則政績(jī)班班。

若夫獨(dú)善其身，亦德稱(chēng)藉藉。敦倫、飭紀(jì)、孝友，可風(fēng)錫類(lèi)，推恩金錢(qián)似土，以至力耕隴畔，皆古處以為期。矢志孀帷，悉冰操而自礪，佩懿行于簡(jiǎn)編之內(nèi)，美不勝收。思贅辭于嘆賞之余，筆幾欲擱。然而慕文經(jīng)武緯，每愜意朱、張、顧、陸之家；睹鳳舞龍吟，愿綴名王、謝、崔、盧之族。宗其大略，弁以數(shù)言，匪曰增光，聊為紀(jì)勝云爾。

時(shí)

光緒二年歲次丙丁孟夏月谷旦

賜進(jìn)士出身

誥授奉直大夫知府銜前署英山知縣

特授廬州府廬江知縣

閩南黃光彬質(zhì)軒氏

拜撰

【注：黃光彬（1812-1883），廬江縣知縣，福建省連江縣人。李鴻章同科進(jìn)士，曾國(guó)藩、僑鶴儕曾先后保奏推薦。歷任荊州石首、安徽英山（英山縣當(dāng)時(shí)屬安徽）、安徽廬江等縣令，多有政績(jī)。重建廬江魁星樓，作《文昌宮魁星樓記》。】

（許克錫 、許成來(lái) 供稿）