一、查氏起源

查姓最早出現(xiàn)于春秋時期。公元前十一世紀(jì)，西周建立。西周實行分封制，周武王姬發(fā)封自己的弟弟周公旦在魯?shù)兀ń裆綎|曲阜一帶），但周公旦并沒有去魯?shù)兀橇粼诰┒驾o佐武王，并將封地交長子伯禽打理，伯禽就是第一任魯國國君。公元前676年，周惠王即位，他即位后第二年就靠著朝中支持他的力量平定了“子頹之亂”，并封有功之忠臣良將、伯禽的后裔姬延為子爵，賜柤地。姬延到柤地后，以地為氏，改姬姓為查姓（“查”字古為“柤”），則查延(姬延)為查氏始祖，子孫后裔一脈相承，故而有“査無二姓，天下一家”之說。魯國是周公的封地，查氏這一族同樣也是周公的一個分支。

二、遷徙分布

柤地，泛指柤水流域楚人之居住地，即今山東棗莊薛城區(qū)、臺兒莊和江蘇邳州市以北部分地區(qū)。至漢武帝時，十二世查何任會稽郡守，因征匈奴有功，擢為西河郡守，后又因徙治之功，被封為濟陽伯爵，遂遷居濟陽。濟陽在今山東曹縣、東明縣和河南蘭考縣三縣相交處。

查姓從春秋受姓至兩漢很長的一段時間內(nèi)，長期籍居于今山東、山西、河南一帶，而且繁衍興旺，人口眾多。魏晉南北朝時期，中原戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷到相對平安的江南地區(qū)，查氏后代也紛紛南遷至江蘇、安徽、江西等地，后逐漸散居全國各地，并形成五個支派：一、休寧查氏查文徽系；二、鳳山查氏查文征系（查文征后裔査瑜，遷至浙江海寧，系龍山始祖）；三、西北查氏查師讓系；四、龍安查氏查師翊系；五、震山查氏查文熙系。

隋末唐初，三十八世查偉（字文熙）曾任天臺宰、宣州、池州、南巖州刺史。在任宣州刺史時，巡視屬邑查村（今涇縣查濟村）時，睹山川之秀，遂于唐武德八年(625 )遷居查村。涇縣有震山，逶迤數(shù)十里，山頂曾有享譽江南的“震山書院”。查村因鄉(xiāng)屬震山，故稱震山派查氏（亦名“涇川查氏”），查偉便為震山查氏的始祖。查偉致任歸里，世居于此，子孫繁衍，耕讀傳家，此乃“震山查氏”之源。

明清之際，查氏科甲之盛為天下矚目，特別是浙江海寧、安徽涇縣查姓更是才傾天下，文魁、武魁如星。查濟一村，從明代至晚清348年間，考中文進士11名，武進士4名，文武舉人百余人；浙江海寧查氏在清康、雍、乾三朝“一門十進士，叔侄五翰林”，創(chuàng)天下科甲奇跡。清康熙帝赫然為查姓題聯(lián)：“唐宋以來巨族，江南有數(shù)人家”。康熙帝還曾親筆書寫“嘉瑞堂”、“澹遠堂”和“敬業(yè)堂”等匾額賜予查氏宗祠。

隨著人口的不斷繁衍，族內(nèi)人眾丁繁。自明萬歷年間(1572-1620)開始，震山查氏中一甲查洪源、查寶源后裔，二甲查塤童、查訓(xùn)童后裔，四甲查臻慶、查良慶后裔，八甲查圖源后裔等由涇縣查濟村陸續(xù)外遷到廬江盛橋、黃屯、順港等地，遂在潛川大地瓜瓞遠綿，繁衍昌盛，世人稱之謂“潛川震山查氏”。

三、譜牒綜述

考之查氏宗譜，修于明萬歷四年（1576），成于七年己卯，良由查鐸、查汝素偕諸君經(jīng)營四載，始告竣焉。嘉慶年間（1796-1820），有先尊輩每因時祭，三復(fù)宗譜，嘆重修之難，固有志而逮未及。而后直至光緒四年（1878），以查偕五、查偕二之裔聯(lián)絡(luò)二支合為一體，繼此共進行了三次家譜編續(xù)，其譜名曰《震山查氏統(tǒng)譜潛川支譜》。

2013年版《震山查氏統(tǒng)譜潛川支譜》

即一修于清光緒四年（1878），譜序為邑庠生高際昕所撰；二修于民國十七年（1928），譜序兩篇，分別為江蘇任用縣知事、清廩貢生貴池郎鴻鈞和清增貢生孫白珩所撰；三修于2013年，譜序由中華查氏宗親聯(lián)誼會會長查從發(fā)撰寫。三修譜共十二卷十四冊，為歷次編修之最為詳實之作。

自查氏統(tǒng)宗七十七世開始，震山查氏修統(tǒng)譜，擬訂統(tǒng)一輩份曰：

繼世思崇德  光宗富貴全  日從君子懋

弘達大魁元  仁孝傳周法  聲華邁漢賢

與其他姓氏不同的是，查氏先祖在修譜中打破了“男尊女卑”這一世俗，同時還擬訂了女性輩份，彰顯了對女性的尊重。輩字如下：

姿容婉雅  德音淑莊  賢能柔順  任似姬姜

靈儀月曜  坤秀淵藏  瓊瑤齊潔  蘭蕙同芳

四、宗祠修建

潛川震山查氏祠堂始建于清光緒年間（1875-1908），毀于上世紀(jì)60年代末，其磚瓦、木材、石材均用于原廬北鄉(xiāng)衛(wèi)生院建設(shè)。

2009年，在現(xiàn)任潛川震山查氏宗親聯(lián)誼會會長查貴立帶領(lǐng)下，擇地重修，祠址坐落在國家森林公園冶父山北麓，廬白公路旁的冶父山鎮(zhèn)鋪崗村查老村民組，占地面積4000平方米，建筑面積600多平方米。此處前沖后塝，呈籮形，風(fēng)景秀麗，交通便捷。宗祠仿查濟村保存最完整的明代祠堂“二甲祠”而建，為典型徽派建筑，粉墻黛瓦馬頭墻，重檐挑角，前穹形后卷棚頂天花。布局為三進院落式。整個祠堂全木梁柱架構(gòu)，見木不見磚，用料粗大，立柱直徑達60公分，全部采用美國花旗松。木雕石雕形態(tài)各異，十分精美。

潛川震山查氏宗祠

祠堂內(nèi)文化氛圍濃郁，大量的碑刻圖文，介紹了查氏源流、科舉、少數(shù)民族、古建筑等文化內(nèi)容，以及查氏人物擷英等。整個建筑氣勢磅礴，莊嚴(yán)肅穆。耗資340萬元，三年乃成。

潛川震山查氏宗祠堂號為“仁孝堂”。典出《史記·留侯世家》“竊聞太子為人仁孝”，寓義“仁愛孝順”。 仁孝的內(nèi)涵是“愛”。仁愛之心，始于愛父母、愛家人，推及愛師友、愛同事，進而愛崗位、愛國家。所以孝，是博愛之始。以“仁孝”為堂號，旨在希冀族內(nèi)形成一個良好的仁孝氛圍，讓族人自覺知孝、行孝、弘孝，做到知行合一。

五、家訓(xùn)家風(fēng)

潛川震山查氏十分重視對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，經(jīng)過幾十代人的的傳承，已經(jīng)形成了比較完整的教育、規(guī)范后代子孫的家訓(xùn)。查氏家訓(xùn)以“尊君上、敬祖先、孝父母、隆師長、宜兄弟、正閨閫、慎婚嫁、慎交友、尚勤儉、睦宗族、務(wù)讀書、重節(jié)孝、勤職業(yè)、崇陰騭”十四則為綱要，內(nèi)容涉及個人的自身修養(yǎng)、作為和社會生活的各個方面。她通俗易懂且干脆利落，是查氏家族幾代人的智慧結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。她體現(xiàn)了潛川震山查氏的道德準(zhǔn)則和價值追求，相信查氏族人必將以良好的家風(fēng)展現(xiàn)于世人面前！

附：潛川震山查氏光緒四年（1878）一修支譜序

兩儀定位，二曜增華，四象明焉，萬物育焉。人配天地，備為三才，自一世十世而千世萬世，生生不已。與天地同體，用其悠久，何有極哉？故未有姓氏之先，已先有先先祖矣。念由先先祖而及己身，譬如水之分派，木之分枝，窮其本源于上，搜其末細于下，固有甚不可考而難言之也。古之賢君子竊揣其義，略乎其不可知，斷其所可知，提為始祖一傳再傳，由親至疏，自近及遠，別長幼、定尊卑，幾屬一本，總為一族，筆之于書，名為宗譜。善哉！名教中一大舉，家國咸重賴焉。閱查氏宗譜，修于明萬歷四年，成于七年己卯，良由鐸公、汝素公偕諸君子經(jīng)營四載，始告竣焉。自是而后，不得其人，不得其時，誰復(fù)能修之？年愈久遠，人愈繁離，遷移不一，江之南北各郡縣咸有人也，或貿(mào)易，或耕農(nóng)，有詩書科第者，有勤儉素封者，散者不能使之聚，異者不能強之同，欲修宗譜，其如散而異之者何茲之？居于潛川者數(shù)百余年，僅有宗十公次子，偕二公五子，偕五公二公之嫡派一脈傳流，經(jīng)歷數(shù)代由來久矣。時值嘉慶，有先尊輩每因時祭，三復(fù)宗譜，嘆重修之難，固有志而逮未及。崇嚴(yán)公繼先人之志，悉照老譜，由嫡祖偕二公支下，源源本本，備查墨錄，訂為清稿，以待后起。蓋亦謂宗譜之難重修也。乃日往月逝，又?jǐn)?shù)十年矣。大抵一本同源，無論親疏，背之不仁，棄之不義，幸而有為者出，不憚煩勞，不艱歲月，訪搜族中得二三同心之彥，舉通戶之宗譜再新修之，未可知也，無如不齊者，其見異至散者，其勢難。無怪乎就易從簡之，謀朋為成事，照始祖一世之下，分而理之，彼從彼一支私修私譜，此從此一支各譜各修，觀感效尤，紛紛不一，有志照舊合修宗譜者，其勉于后矣。今以偕五偕二公之裔，合邑環(huán)居，世通吊慶，字派攸同，尊卑不紊，聯(lián)絡(luò)二支合為一體，何不可者，各出墨稿，尋齊總錄，求其成章，傳為家寶，誠以宗譜，復(fù)理無人支譜不可不有，于是乎修。

時

大清光緒四年歲次戊寅長至谷旦

二十四世裔孫婿邑庠生高際昕 薰沐敬撰

【注：高際昕（1820-1894），廬江縣人，同治十三年（1874）秀才，有文采，鄉(xiāng)里各族修譜，多請其撰文作序?！?/span>

（查志剛  供稿）