一、追源溯本

據(jù)《帝王世帝》載云：“黃帝生于壽丘，長(zhǎng)于姫水，因以為姓?！睋?jù)《左傳》臷：周代王名古公亶，亶生三子；大伯、虞仲、王季。季生三子；姫昌（周文王）、虢仲、虢叔。青箱堂《潛川王氏宗譜》載：“按王氏本姓姫，迨靈王厥德，太子晉數(shù)以直諫，謫為庶人?！睍x字子喬，喜吹笙作鳳凰鳴聲，浮丘接引嵩山三十余年，后見(jiàn)恒良告曰：我家七月七日待于緱山之顛，至?xí)r乘白鶴至山頭，舉手謝世數(shù)日而去。故有“王子登仙”之傳見(jiàn)《辭?！罚?。二世(王)宗敬，為司徒，時(shí)人號(hào)曰王家子孫，因以為氏。

王氏圖騰

二、先祖遷徙與分支

十五世王翦仕秦將兵六十萬(wàn)楚王負(fù)芻以其地置楚郡用兵與白起齊名，十八世王元，官諫議大夫，避秦亂遷瑯琊臨沂，形成歷史第一望族瑯琊派。二十五世王仁，官青州太守，形成瑯琊臨沂派。二十九世王導(dǎo)，字茂弘元帝時(shí)為安東司馬遷太傅封始興公。三十九世王弘直，魏州刺史。子四：長(zhǎng)子緘，字方舉，隨州司馬；次子續(xù)，字方紹，羅州令；三子績(jī)，字方節(jié)，王府參軍；四子綝，字芳卿，為司徒以字名世。四十一世王思恭，官峩眉丞，形成王導(dǎo)派王弘直支下分三槐派。四十九世三槐支下王清又名言(三槐祖)遷長(zhǎng)安又形成長(zhǎng)安派。五十一世王祐：北宋丞相王旦之父，字景叔，因于庭前手植三棵槐樹(shù)，以示后世必有三公者，天下謂之三槐王氏。五十三世，長(zhǎng)安派分兩支：一支潥水派、一支王素形成的三槐派。王素仕至端明殿學(xué)士工部尚書(shū)，御筆親加，四諫官素第一也。

五十七世三槐支下王千一，遷青州形成青州派。六十二世青州派支下王汝賢(王素九世孫)，于洪武初(1368)遷至廬江，卜居廬江東鄉(xiāng)王家井。世代耕讀，繁衍生息，形成了王氏一個(gè)支派，定堂號(hào)為“青箱堂”。子孫以王汝賢為一世始祖。潛川青箱堂王氏直屬青州派、間屬三槐派、總屬瑯琊派。

三、家譜概述及排行

家有譜猶國(guó)之有史，史以紀(jì)國(guó)事，譜以載族情，國(guó)無(wú)史何以識(shí)治亂興亡，家無(wú)譜何以識(shí)分支別派？有氏族者譜之修不可不慎哉。青箱堂王氏始祖王汝賢自當(dāng)涂遷廬，耕讀傳家，族日繁盛，今傳二十余世，衍萬(wàn)千余丁。自明萬(wàn)歷三年至今，家譜共刊修七次，記錄著王世家族的淵源、遷徙、繁衍、生息、婚適、卒葬、文化、仕途、族規(guī)、家約等歷史全過(guò)程。

七次刋修的簡(jiǎn)況是：明萬(wàn)歷三年(1575)一俢宗譜。清康熙五十五年(1716)二修宗譜。嘉慶元年(1796)三修宗譜。道光九年(1829) 四修宗譜。光緒七年(1881)五修宗譜。民囯十二年(1923)六修宗譜。2015年七修宗譜。一至六次修譜，共刊印六十付(箱)，譜號(hào)是以《千字文》的文字為順序(即天地玄黃……菜重芥姜)?，F(xiàn)僅存五修“雨”字號(hào)一付(箱)十卷宗譜。六修“稱(chēng)”字號(hào)一付(箱)十四巻宗譜。七修刋印十三卷十四冊(cè)248箱(譜號(hào)停用)。數(shù)次編修過(guò)程中的譜序撰寫(xiě)者 分別是：金殿傳臚禮部文選司朱來(lái)遠(yuǎn)；歲補(bǔ)進(jìn)士朱翰，甲卯科授考修職郞朱翀；六安州訓(xùn)導(dǎo)計(jì)遠(yuǎn)淳；丁卯科舉人宛大來(lái)；安徽講武堂畢業(yè)生陸軍兵部校官丁文藻；安徽師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、廬江中學(xué)高級(jí)教師張克言。

2015年版七修《潛川王氏宗譜》

潛川（青箱堂）王氏字輩：有原訂和續(xù)補(bǔ)兩部分，原訂字輩自十一世開(kāi)始啟用。至七修家譜時(shí)，只?！昂苍穫鞣肌彼膫€(gè)字輩。經(jīng)眾議再續(xù)?八個(gè)字輩。修譜理事會(huì)委托二十一世裔孫德坤負(fù)責(zé)續(xù)補(bǔ)字輩的具體事項(xiàng)，經(jīng)多次宣傳，征集，于宗親群內(nèi)發(fā)征集文章，廣范征求意見(jiàn)，反復(fù)修改最后由宗譜編纂委員會(huì)討論通過(guò)正式確立，與原字輩連續(xù)使用。本族譜載字輩原訂字輩是：

一上大國(guó) 正誼名道 謙尊德光

忠良濟(jì)美 翰苑傳芳 孝和禮信

續(xù)?字輩：

孝和禮信 志遠(yuǎn)恒昌 志遠(yuǎn)恒昌

四、宗祠興建

王氏宗祠始建于乾隆初年(1736)，歷300年風(fēng)雨，幾經(jīng)興廢，至上個(gè)世紀(jì)五十年代末，王氏宗祠僅存遺址。2015年續(xù)修宗譜告竣，潛川王氏后裔自籌資金，原址重建“王氏宗祠”，從2015年10月25日肇興至次年9月25日落成。建筑面積845平方米，占地面積約4000平方米。

潛川王氏宗祠（青葙堂）

潛川王氏宗祠坐落于白湖鎮(zhèn)金灣社區(qū)王家井。王家井左右群巒屏繞，山淸水秀；前有青龍盤(pán)繞，右有白虎藏形。昔曾有詩(shī)為贊：龍吟虎嘯若安排，湖水朝山繞峰回。左右群巒相對(duì)映，東來(lái)紫氣駐蓮臺(tái)。

宗祠坐西朝東，五間三進(jìn)兩庭院。布局有道，定位合理，設(shè)計(jì)精湛，徽派建筑，木制結(jié)構(gòu)，畫(huà)棟重描浮雕飾，飛檐翅角效故宮。舉首而望，佳氣騰生，真?zhèn)€是人間福地，神仙闕宇。七級(jí)石階仰上，“王氏宗祠”行草門(mén)匾，燦爛輝煌。一對(duì)照明玉柱，雙獅蹬坐捍門(mén)。廊柱木厧對(duì)聯(lián)書(shū)：

敬祖孝宗香火地；

和親睦族子孫堂。

二進(jìn)大廳有“三槐世家”門(mén)匾，大廳后壁懸有今人撰書(shū)的《滿(mǎn)江紅》詞篇匾額。詞曰：

晉肇王氏，望太原、瑯琊又是。幾千年，弓馬名家，衣冠舊第。誅奸剪夷開(kāi)秦宇，王馬共治安晉室。風(fēng)流業(yè)，王侯至將相，帝王師。休徵孝，玄通義，子淵文，逸少字。輔唐宗宋祖，代有名仕。祐祖植槐族榮顯，賢宗卜居家聲繼。莫忘懷，恒昌當(dāng)遠(yuǎn)志，先哲例。

院內(nèi)左邊廊壁書(shū)有議立的新家訓(xùn)六條：愛(ài)國(guó)愛(ài)家，遵規(guī)守法；和族睦鄰，長(zhǎng)慈幼敬；重讀勤儉，誠(chéng)信行善。右邊廊壁掛有功德芳名榜，記錄著為潛川王氏作出貢獻(xiàn)的族內(nèi)外人士的功和徳。

后進(jìn)祖宗堂拱廊門(mén)樓懸掛“青箱堂”門(mén)匾。祖宗堂內(nèi)供奉著瑯琊始祖晉公，王井先宗汝賢公二尊金絲楠木雕像，并昭穆有序的供奉著本族歷代先人的牌位。堂中置香案，祭祀香火不斷。

潛川王氏宗祠名堂號(hào)“青箱堂”。“青箱”，古代收藏書(shū)籍字畫(huà)的箱籠。唐賈耽《賦虞書(shū)歌》：“須知（孔子廟堂碑），便是青箱中至寶?！?/span>

“青箱堂”的寓意是王氏世代“書(shū)香門(mén)第”。

五、家風(fēng)家訓(xùn)及人物

潛川《王氏宗譜》七修版記載的家規(guī)十條：敦孝悌、敬尊長(zhǎng)、務(wù)讀書(shū)、勤本業(yè)、崇節(jié)儉、急官糧、禁賭博等，涉及孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、重視耕讀、強(qiáng)調(diào)節(jié)儉、積極納稅、嚴(yán)禁賭博等方面的內(nèi)容，既有宏觀維度的要求，亦有微觀方面的約束，對(duì)王氏族人的言行生活起到了很好的規(guī)整作用，對(duì)封建社會(huì)的傳統(tǒng)道德規(guī)范，取其精華，去其糟粕。從家族層面進(jìn)行了較好的落實(shí)，有助于社會(huì)秩序的維護(hù)和穩(wěn)定。

王氏家規(guī)，用典豐富，內(nèi)涵深厚，語(yǔ)句駢散結(jié)合，朗朗上口，耐人尋味，有較高的文學(xué)價(jià)值。尤其將“務(wù)讀書(shū)”作為一條家規(guī)單列，更體現(xiàn)了王氏先祖對(duì)子孫讀書(shū)教育的重視，其中的“千年閥閱之宗必是家傳黃卷，屢代簪纓之胄無(wú)非世守青箱”堪為勸學(xué)讀書(shū)的名句，不僅道出了王氏堂號(hào)“青箱堂”的由來(lái)，也揭示了歷史上家族繁盛現(xiàn)象的本源——讀書(shū)。

王氏（青箱堂）一族，人丁興旺，英才濟(jì)濟(jì)。六百年前王汝賢自潛川開(kāi)派、青箱分支以來(lái)，有孝賢文學(xué)王寬獨(dú)贊創(chuàng)修宗譜，節(jié)孝徐孺人捐巨資首倡建祠；有廩庠生、郡庠生、邑庠生、國(guó)學(xué)生、太學(xué)生、登仕郎等族賢名士眾多。八十年前有為國(guó)戎馬疆場(chǎng)的王德三、為國(guó)累立功勛的王克；今有15歲考入中科大少年班、麻省理工學(xué)院耶魯大學(xué)雙碩士畢業(yè)的旅美學(xué)者王江洪，有美國(guó)密歇根大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)博士王楨，石油化工博士王光付，合肥工業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院教授（博士）王旭輝，醫(yī)學(xué)博士(北京301醫(yī)院)王忠新，攻讀英國(guó)諾丁漢大學(xué)博士學(xué)位的王捷，攻讀浙江大學(xué)博士學(xué)位的王雪同等。

附：潛川王氏（青葙堂）萬(wàn)歷三年（1575）一修宗譜序

譜所以溯本源、統(tǒng)宗族、秩彝倫之道，所系匪眇。而仁人君子有志于尊祖聯(lián)族者，不可不知也。蓋人生始則一人之身，至于生生不息，衍而為萬(wàn)人之眾；始則一世之近，至于綿綿不斷，傳而為千百世之遠(yuǎn)。然以一人一世觀之，則甚戚矣，視之以千百世則疏孰甚焉。竊謂譜所以普族也，族不普，雖盛何稽？是故周禮有小史之官，先王有宗子之法。為之大宗以立其本，為之小宗以綴其支，于是分者可合，疏者可戚，尊尊親親之義不油然而生乎？自宗子之法廢，人各其心，族類(lèi)渙散，服未盡而情已睽，居方析而親已絕，甚至慶吊不相往來(lái)，患難不相赒恤，邈然相視如途人，而賢哲之士豈不惕然于斯，后世譜牒之修又非宗法之遺意歟？

然而，歷世既久，轉(zhuǎn)徙不常，盛衰隆贊之有時(shí)，居處地望之靡定，于以保其家譜弗至失墜，豈不難哉？按王氏望于太原，漢有諫議吉，吉生京兆尹駿，駿生崇，元帝時(shí)拜司空，分瑯琊、臨沂派。曰融生二子祥、覽，為晉室名臣。覽長(zhǎng)子裁，裁生導(dǎo)，為安東司馬。五子悅、恬、洽、薈、邵，俱膺顯秩，有才名，閱世僔綽，遷尚書(shū)侍郎。迨唐曰鏚，生壁，字大獻(xiàn)，歷官兵部尚書(shū)、金紫光祿大夫，居祁苦竹港，生九子，曰：聰、聯(lián)、仲、茂、會(huì)、悰、經(jīng)、諒、謙，并列職同朝，自上及下，播遷于吳楚江浙宣池婺歙廬皖等處者，皆司徒綝公三子皦公裔也。

皦弟傳侍郎祐公，生宰相公旦，舉嗣三：雍、沖、素。素公官尚書(shū)，而誕鞏公亦拜相，其裔曰：蔚、以、典、教，遷銅陵，世基長(zhǎng)安而之京兆、白下以及溧水、當(dāng)涂、宣城、旌德、蕪繁等處，兩支族蕃科聯(lián)，文武迭顯于天朝，忠勛濟(jì)美于奕世，雖其地隔，實(shí)則源同，茲以連枝統(tǒng)輯垂憲，俾知繁渙有自族誼攸關(guān)，而孝敬親愛(ài)引之弗替焉。我邑王氏其先祖汝賢公，由太平塘溝遷廬，耕讀傳家，族日繁衍，而文學(xué)諱寬者獨(dú)以贊修為己任，家乘告成之日，索序于予，予嘉其誼之美，爰執(zhí)筆而為之序。

金殿傳臚禮部文選司眷弟朱來(lái)遠(yuǎn)拜撰

【注：朱來(lái)遠(yuǎn)（1547-1607）,字文甫，號(hào)修吾，明代官員。廬江白石山人。明隆慶四年（1570）舉人，萬(wàn)歷年間（1577）進(jìn)士。任秀水縣令，主管陜西鄉(xiāng)試，太常寺少卿提督四譯館等職。祭為名宦鄉(xiāng)賢?！?/span>

（王德坤、王舒離 供稿）